行走千年 | 观江南文化,悟人生智慧

2018-02-09 10:23:49

一切文化,最后都沉淀为人格。个人的文化,最后成为个人的人格;一个民族的文化,最后就成为这个民族的集体人格。

江南,不仅是一个地理概念,还是一个历史的概念、文化的概念、美学的概念。《行走千年·江南文化》课程,导师带领学生来到江南水乡,访苏杭,探寻江南文化,了解那一时代的士大夫文化,了解江南美学,探究文人画中的哲学、江南园林中的美学。

本次文化大课依照项目管理的运作机制和导学制的教学模式展开,项目组成员从历史、经济、文学、艺术、宗教五方面,对江南文化进行深入剖析和解读。学生们展开的不仅是对江南文化的考察,更是对中华文化生生不息的生命力的追溯与调研。
 

历史:培养审辨式思维
 
课程地点:南宋御街、苏州博物馆
 
南宋御街,是南宋都城临安铺设的一条主要街道,承载了南宋的历史与文化。学生们走进南宋御街,从历史入手,探究江南文化。导师借学生分享的历史故事,引发学生思考,旨在培养学生的内省能力和审辨能力。

陈寅恪先生曾说:大学培养的人才应该具有“独立之精神,自由之思想”,支撑每个青年作出判断选择的,是积极的人生观和审辨式思维。而我们的教育,却早早陷入了一个个标准问答的框架中。很多时候,孩子们得出答案很容易,但在答案背后的思考却很少。

在课程中,导师通过更辩证的思考方式,教会孩子们如何听、如何提问、如何表达,所重视的不是答案和结论,而是思维的过程。我们注重培养孩子的独立思考能力,保护孩子的好奇心,给他们创造思考的情境,鼓励他们发表自己的意见,让孩子学会独立思考。导师则从其中引导孩子思考,让他们自己尝试去找到问题的答案。

“假如你穿越到了宋朝,成为宋徽宗,要如何改变才能避免发生靖康之难?”诸如此类的问题,没有标准答案,却能调动起学生独立思考的积极性。
 
“老师,可以先挑起他们两国的战争,让他们先打起来,趁他们弱的时候再一举进攻,把他们给拿下”

“先去讲和,跟对方换取时间,然后多练兵,同时在民间找一些武功高强的人,比如武僧,组成一直强大的军队,再去战斗”

“老师,我要是宋徽宗,我要统治好国家,让文、武大臣地位平等,武官来布置军事,文官来出主意想办法”....
..

每每孩子提出这些问题与想法的时候,正是他们思考之时。独立思考,对孩子思维能够起到很好地锻炼作用。

我们通过项目制的管理机制、导学制的教学模式,由学生进行课题分享,是培养学生形成审辨式思维的重要手段。学生们所得到的知识是自己前期收集梳理,加以逻辑加工的,在这个过程中,学生所获得的不再是系统的知识,而是有关思维的训练。这对于学生应付复杂多变的未来世界,提升现代社会生活的人文精神具有不可或缺的意义。我们不希望在学生全神贯注获取知识的时候,却忘记了获取能力——真正的思考的能力。甚至不能叫忘记,因为从来就没有记得过......
 
 
 
经济:吐故纳新,兼容并包

课程地点:中国丝绸博物馆(丝绸文化);九溪烟树龙井茶园(茶文化)
 
海上丝绸之路是古代海道交通大动脉。不同国家和地区的人们在这个舞台上进行经济、文化的交流、碰撞和融合,共同推动社会发展和文明进步,各种文化在这里汇聚,各美其美,美人之美,美美与共。

中国丝绸博物馆中,禹桦同学从起源、发展、路线、作用、影响五个方面为大家讲解课题:海上丝绸之路。

讲到海上丝绸之路的影响时,禹桦从经济影响和文化影响两个方面进行讲解。
 
“在经济方面,古代海上丝绸之路从中国东南沿海,经过中南半岛和南海诸国,穿过印度洋,进入红海,抵达东非和欧洲,成为中国与外国贸易往来和文化交流的海上大通道,并推动了沿线各国的共同发展。中国输往世界各地的主要货物,从丝绸到瓷器与茶叶,形成一股持续吹向全球的东方文明之风。尤其是在宋元时期,中国造船技术和航海技术的大幅提升以及指南针的航海运用,全面提升了商船远航能力,私人海上贸易也得到发展。这一时期,中国同世界60多个国家有着直接的‘海上丝路’商贸往来。‘涨海声中万国商’的繁荣景象,透过意大利马可·波罗和阿拉伯伊本·白图泰等旅行家的笔墨,引发了西方世界一窥东方文明的大航海时代的热潮。”

丝绸之路记载着中外文化交流史,既为有形又为无形的文化线路,蕴含着丰富的文化内涵。通过海上丝绸之路,学生们对中华文化的信心油然而生。导师引导学生如何正确看待本民族文化和外来文化。

文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。坚定文化自信并不是要抵制一切外来文化,而是以更加开放包容的胸怀进行辩证的取舍,这是对待外来文化的科学态度,也是中华文化创新发展的必然路径。为此,既要坚定文化自信,又要尊重别人的文化;既要坚守中华文化,又要加强与世界各国的文化交流;既要学习借鉴他人优秀的文化成果,又要抵制外来腐朽没落的东西。吐故纳新,兼容并包。
 
 

文学:站在人文精神文明高处看人生
 
课程地点:西湖、茅盾纪念馆、茅盾故居、木心美术馆、木心故居

乌镇,二十世纪初,走出了茅盾先生;新世纪初,画家、诗人木心先生回归故里。
西湖,留下了无数文人墨客的佳话诗篇,留下了不少民族英雄的悲歌壮举,留下了吴越文化、南宋文化、明清文化的深刻印记。

在其绵长的文脉中蕴含着古人,今人的精神文化。学生们站在人文精神文明的高处看待人生、看待世界,在过去与未来的连接处重新定位自己的人生观、价值观、世界观。

对于学生,他们每一次的思想变化都成为自身精神的体现。走在文化最深厚的地方,学生们的思想在文化的滋养中不断升级。他们所追求的境界一步步提高,一点点地纠正和完善着自己的人生观、价值观、世界观。学生们在行走中外观内省,在完善三观的过程中,逐渐明晰自己想要的未来,而后去自我实现,达到自我引导、自我升级,形成学习的良性循环,最终激发出自身的学习内动力。

来过,便不曾离开。
 
 

艺术:观世音,而后观自在
 
课程地点:苏州博物馆;拙政园、狮子林、留园;中国昆曲博物馆

我国传统园林,是一门综合艺术的形式,浓缩了整个华夏文明,创造出中华民族式的美好境域,荟萃了文学、哲学、美学、绘画、戏剧、书法、雕刻、建筑以及园艺工事等各门艺术,让人从中可以看到中国文化的幽情壮彩。

园林是一个小宇宙,藏有宇宙的世界。中国人的宇宙观是生生不已的。上下四方为宇,古往今来为宙,宇是空间,宙是时间。宇宙本义就是人所居住的房子,同样园林中藏有广大无边的空间和恒久绵延的时间,人的心灵就往复回还于远近大小之间,构成一种流行不殆的关系。

园林运转不息的,外在的表象虚而不实,内在的气脉才是其真实,这是园林的节奏。“一阴一阳谓之道”,园林布局讲究阴阳平衡的和谐之美,放大宇宙中,追求的是人和世界、宇宙的和谐。师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然,导师引导学生思考园林所体现的“天人合一”的民族文化,以及生境、画境、意境三种艺术境界。
 



宗教:领悟“明心见性”本领

课程地点:灵隐寺(佛教)、玉皇山(道教)

道家哲学思想在关注人与自身、人与他人、人与社会的关系上视阈广阔而深远, 形成独特的人生智慧观。玉皇山上,导师借佛教小故事与学生们探讨道家智慧,学生们进一步思考怎样处理自己与他人的关系,如何做到与人合、与物合、与内心合,习得人生智慧。

徜徉在灵隐寺一派悠远、深沉的佛国氛围里,导师带领学生们领略禅文化的魅力,探讨“定”“静”的智慧。定能生慧,静能通神。定,才能静,静下来才能深入探究,才能产生智慧,悟道也是如此。静下来,才能清清楚楚看世界,透过表象、表面看实相,看本质。在同样的条件下,如果无法“定”“静”,这个人也就无法深入思考,只能浅尝辄止,不能更多获益。只有自己深入修行,“定”“静”下来持续做下去,才能慢慢学会自我成长、自我管理。

导师希望学生通过学习禅宗故事,领悟“明心见性”的本领。让他们从生活的积累中沉淀出修心养性的智慧。让学生逐渐关注自我精神品质的成长,让自己的心境不受外界干扰,活出自我,如常生活。
 


 
 
我们带着学生透过文物、文人、文史,探寻江南文化。在对中华文化脉络寻根与梳理过程中,培养学生的民族自信心与自豪感,引导学生建立正确的三观,学会处理三大关系,进而生发人生智慧。让学生在观物、观人、观念、观心、观愿的过程中,寻找中华文化基因,并用文明之火引领自己。

文化,是精神生命的一种体现。每期文化大课,学生们在行走中了解中华大地的沧桑巨变,用本民族的文化滋养自身的精神内核。江南文化之行不仅是一次深刻而严谨的文化考察,也是一次开启学生人生智慧的旅程。在这条道路上,学生们不断汲取中华文化的精髓,透视自己内心世界,纠偏,补差,不断完善自己。江南文化实地考察已然结束,但学生们的探索之旅仍在继续……


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