徽州文化大课 | 在观与行中铸就美好灵魂

2018-04-16 12:10:34
青春期阶段,是一个人由儿童迈向成年的关键时期,也是一个人的辩证性、独立性成长发展的关键时期。这个阶段,孩子们的智力发展相对完善,而心理却尚未完全成熟,与物、与人、与己的关系处理处在一个相对混乱的阶段,外显之态便是幼稚、冲动、偏执,甚至与家人、朋友交往出现障碍等等,理智成为情绪的俘虏,难以真正认识自己、成就自己。



一系列的问题,无不证明青春期教育的重要程度。初中阶段的学生,正值青春期,如何给予他们妥当的青春期教育,成为六力国际学校初中部教育教学的重中之重。

六力国际学校的青春期教育课程,渗透于日常各个学科当中。在学科教学的同时,我们引导学生学会处理人生三大关系,激发学生学习内动力,帮助他们自我实现的同时走向更加自由幸福的人生。

其中,青春期教育课程最为突出的当属文化大课。这一次,我们带领学生们走进徽州,文化和青春期教育双管齐下,由丰富的文化知识聚焦各个学科组块,透视青春期教育。

本次大课依照项目管理的运作机制和导学制的教学模式展开,项目组成员从徽州文化和其对应的青春期教育点入手,深度剖析自身,由此发现自我、认识自我、感知自我。

第一站:风水(呈坎)

文 化

呈坎,中国保存最完整的古村落,整个村落按《易经》“阴(坎)阳(呈)二气统一,天人合一”的八卦风水理论选址布局,依山傍水。呈坎村的选址审慎、布局合理,精心设计、施工,整个村落与自然环境和谐统一,以山为本、以水为魂,徽派建筑与道家思想的融合相得益彰。

呈坎也是一个人才辈出之地,这里历史文化沉淀深厚。自宋代以后徽商兴起,呈坎“贾而好儒,贾德结合,儒政相通”,文化教育事业兴旺发达,在徽州文化历史发展中独树一帜。


探访“八卦村”呈坎

传统的风水文化是我国古代建筑选址、规划、设计的重要理论,这种古老的学说充满着神秘色彩,具有丰富内涵。而呈坎人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局,是中国风水界的一大奇迹。然而,风水究竟是迷信还是环境文化,一直是一个争议问题。这样的“奇迹”究竟是风水的作用,还是另有说法?

青 春 期 课 题

客观来说,风水之中是有一些迷信色彩和玄学成分,如果我们摒弃这些,可以发现风水是一门主要研究人和自然如何和谐相处的学问。那么在青春期的学生眼中,风水代表的是怎样的合和之道?

青春期课上,小宇进行课题分享时说:“风水虽然包含很多迷信因素,但基本符合生态环保要求,这是通过对自然环境进行周密考察的结果。顺应自然,是古人有节制地利用和改造自然,臻于天时、地利、人和等创造的良好居住环境,最终达到天人合一的至善境界。”


小文说:“风水学的初衷是为了帮助别人,让人更幸福的,故流传至今。生活中,我们与周围一切也应当保持这样‘合’的状态,无论是物还是人,最终达到一个最舒适的状态。”

依傍于‘天人合一’的中国风水,代表着人与环境的和谐融洽,正是这种哲学观念,长期影响我们的意识和生活方式,造就了中华民族崇尚自然的风格。通过这样课程,导师们不断引导着学生们分析、探讨,思考“与物合”的真正意义。

第二站:宗祠(罗东舒祠)

文 化

罗东舒祠,是罗氏族人为供奉其先祖罗东舒而建造,堂内多树立堂号,匾额等,作为族人炫耀自己,光宗耀祖的重要资本,被誉为“江南第一祠堂”。祠堂原为“追远、报本”的目的而兴建,所以在建筑规制上显现的礼尊而貌严。


 

祠堂文化则是指以祠堂为中心的传统文化,是获得文化归属感与共享感的直接媒介,对于中国人固有归属感的认知,具有现实意义与历史意义。中国人最重祖先崇拜,自古以来,男耕女织,世代繁衍,形成宗族。为尊宗敬祖而建祠,为光宗耀祖而挂匾,为熏陶子孙而挂联,故古人立祠堂为家族也是为自己。

导师带领学生们走进罗东舒祠,从这座久经岁月洗礼的祠堂中感受中国祠堂文化的传承寓意。

青 春 期 课 题

青春期课上,导师让学生带着白天参观宗祠后的感受,绘制自己家族的亲情树,借机引导学生体会“我”与家庭成员之间的关系,进而认识自我,更深入的了解自我。

“家”是什么?

小霖说:“我用四字词形容‘家’,即‘爱’‘开心’‘尊重’‘一生’。”

英姿说:“家是有家人和爱的地方。在家里,自己不用刻意维持形象,可以悠哉自在生活的地方,也是可以感受温暖并分享温暖的地方。”

导师根据学生们绘制的亲情树分析,引导学生们探析内心的倾向,在最亲的人面前,自己是怎样的存在、怎样的显现,鼓励学生在同伴面前分享自己的感受。在探究家族关系时,学生们不断发现自己,了解自我。在这个过程中,学生和家人之间、和老师、学生之间不断加深了解与认知,在一次次磨合中学会允许和接纳对方的优势与不足,进而做到宽容。

“亲情树”活动,一方面引导学生正确认识自己的家族,激发他们尊重长辈、孝敬家人、热爱家庭的情感;另一方面,引导学生向内探索,看到自己行为模式与情绪模式背后的思维模式,探知自己内心深处真正的自我,形成自我认识。

第三站:徽商(徽杭古道)

文 化

课程第三站,导师带领学生们走上了“徽杭古道”。徽杭古道是中国继“丝绸之路”、“茶马古道”之后的第三条古道,深山里青石铺就的古道记录着徽商的成功之道,记录着徽商文化的点点滴滴。


汪国真曾说:“既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”其所指便是徽商,因其吃苦耐劳,人们以“徽骆驼”、“绩溪牛”来称呼徽商。徽人经商,源远流长。作为古代中国商界中的一支劲旅,徽商商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,故而在中国商界称雄数百年。

徽商因其讲诚信,重道义,形成了独特的“徽商精神”。徽商精神经历数百年乃至上千年的发展,其中的内涵,已成为我们现世最宝贵的精神财富。

学生们带着在校内查阅的徽商知识,徒步于徽杭古道,眼观徽商们留下的丰厚遗产,源源不断地感受涌现心中,家人艰辛的创业史,让一些学生开始感慨。

青 春 期 课 题

青春期的学生对于未来的自己,有着宏达的目标,却没有实际的方法,该如何做,是我们教育教学的重点。导师让学生们绘制家族职业树,借古人观父辈,再内省自身。

小霖结合父亲的创业经历谈起了自己对徽商精神的理解:“徽商精神是中华民族宝贵的精神财富,在经济飞速发展的今天,依旧值得我们学习和借鉴。我爸爸的奋斗历程,让我对徽商精神的理解愈加深刻。我认为,无论我们做什么事情,首先要有目标,有吃苦耐劳的精神,其次要有诚信,唯有诚信,方是长久之计。”


 

那么,从前辈们的创业经历中,学生们又该如何创造自己的未来?

淏坤讲到:“前人以他们的经验教训告诉我们,成功并非一蹴而就。敢于走出去,并为之不懈奋斗,才有成功的可能性。反观我们自身,如果一味着安于现状,甘愿做温室中的‘花朵’,经不起磨难,那无论如何都无法成就自己。”

我们以文化引领青春期课题,让学生在外观内省中发展学生的学习动机,借此提升他们学习的动力,激发学习加速度,最终走向自我实现的道路。
第四站:审美(黄山)

文 化

黄山的美,是带有仙气的美。而这种仙气之美,只有置身其中,才能真正领会。课程第四站,我们带领学生登临黄山,品味自然之美,感悟文化之美。

 
 
 


黄山之美,在奇在险,这引得无数文人墨客前往黄山,留下踪迹。也因此,黄山成为了一座文化遗产丰厚的艺术宝库。

学生们边走边欣赏黄山之美。思丞说:“黄山的美,每一帧都像极一处精美的盆景。”


兆基说:“黄山既雄伟壮观,又秀丽多姿。从不同的角度,我们会发现不一样的美。站在高处看山下的风景,心境也随着视野而开阔,胸怀随之宽广。”

这样的美,洗礼着每一位学生的内心,看到两旁的小鸟,他们不自觉放慢了步伐,缓步前行,轻声低语,生怕吵到它们……

青 春 期 课 题

青春期的学生,正处在一个对“美”前所未有的塑造中,他们追求独特的美,也崇尚着极致的美。然而,他们对“美”的印象只停留在了表层,这时一个恰当的引导,往往能塑造一个更加独特的审美力,学生们也能由此感知美的力量。

临山而立,置身“美”的海洋 ,学生们用发现美的眼睛欣赏周围的一切,导师借此机会引导学生赏析黄山之美,以形美入心美,让学生分享自己对于无形之美的感受和理解。

当日的青春期课上,学生们互相评价同伴们的优势,斯铄对小文上山时帮自己拿行李表示感谢,超冉被映学爬山时坚持不懈的精神所折服,万成被英姿的善解人意所吸引……

唯有置身于美感中,人才会有更为强烈的幸福感。学生们不断用美的眼光看待身边的人,渐渐地,每个人都是美的。


 

学生们在徽州大课中的“创造美”

然而学生们没有意识到,看得到这些美的同时,必然会有一颗“美”的内心。用欣赏的眼光去看待他人,能够更快地被群体接纳,也更能够打开别人的心扉,这是“与人合”的关键一步。

导师带领学生们在分享中感受着美,以最纯粹的“形美”滋养最本真的“心美”,让学生们在感知自我的同时欣赏他人,从而走向幸福。

第五站 理学(徽州文化博物馆)

文 化

要感受徽州文化,就不得不去徽州文化博物馆看一看。统治中国思想史近千年的理学源头,独占中国经济鳌头三百年的徽商,备受文人墨客青睐的徽墨和歙砚,中国版画的最高成就,中国篆刻的主流......都浓缩在这座博物馆内。


 
其中,理学文化是徽州文化中最具有代表性的成就之一,这里有历史最悠久的新安理学,也有最具有影响力的程朱理学,也有辩证看待“程朱理学”的戴震。这样的历史渊源,使得儒家思想完全渗透在了徽州人民的日常生活当中。

前几日的课程,无论是宗族文化,还是徽商所体现的贾而好儒精神,亦或是牌坊、书院的建制,其背后都有深刻的程朱理学的思想渊源。程朱理学塑造了徽州大地宋代以降的整体风貌。

比如,徽州棠越牌坊所呈现出的“忠孝节义”的封建社会伦理道理概貌,鲍家七座牌坊,这是史无前例的,整个家族奉行着封建文化的“成德”之道,被当时社会所赞誉,影响直至现在。


儒家文化经过宋明六百年间的发展与弘扬,发展到了一个极高的境界。在当时,“成德”便意味着成圣、成仁、成大人,其实际意义是将个人的有限生命扩充至无限圆满。

那么,学生又该如何通过“成德”来圆满自己的人生?

青 春 期 课 题

对于青春期的学生来讲,所谓“成德”,也就是三观的塑造。要树立正确的三观,最重要的就是学会“与己合”。一个人,只有知道自己内心最本真的自我,才能了解自己想要成为什么样的人、做什么样的事、成就什么样的人生。

前几日的青春期课程中,导师带领学生们学会“与物合”“与家人合”“与朋友合”,这其实是一个“与己合”的铺垫和发展,每每学生与外界相合之时,势必会关照内心的需求,这也是与己合的一个途径。

有这样一句话:“自己”这个东西,是看不见的,撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解“自己”。所以,跟很强的东西,可怕的东西,水准很高的东西相碰撞,然后才知道,“自己”是什么。知道自己是什么样的,才能知道怎样“与己合”。

所以我们带领学生走出去,让学生清晰自我身份认知,解决成长困惑,强大自我,构建完善的精神体系。同时,引导学生辩证看待中国理学的发展与变迁,感受其中正向的“成德”观念,由此建立积极向上的人生观,焕发生命本真,树立正确的价值观、世界观。


 
徽州之行,不仅是一次深刻而严谨的文化考察,更是一次开启学生人生智慧的旅程。本次文化大课,无疑给学生们提供了真实的环境场,让他们有一份特殊的经历体验,在观与行中铸就美好灵魂。

六力国际学校于文化中深化青春期教育教学,深化学生们对自我的认知,帮助学生建立正向三观,在行走中实践,在思考中成长,学会处理人生的三大关系,统合能量、完善人格、突破人格,活出生命的独立与自由,最终走向幸福自由的人生,实现生命绽放。
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